5月19日，《光明日?qǐng)?bào)》理論版發(fā)表張獻(xiàn)忠教授《明清科舉考試與士子經(jīng)世意識(shí)的培養(yǎng)》一文。文章認(rèn)為科舉制度雖然有其時(shí)代性與局限性，但明清科舉考試鄉(xiāng)會(huì)試第三場以及殿試的時(shí)務(wù)策多與時(shí)政緊密關(guān)聯(lián)，涉及國家和社會(huì)治理的方方面面，旨在考查士子的經(jīng)世意識(shí)，培養(yǎng)具有治國理政能力的后備官僚隊(duì)伍。即使是首場的經(jīng)義（即俗稱八股文），也并非全為空談，而是蘊(yùn)含著豐富的政治理念，有時(shí)甚至與時(shí)事存在著很大的關(guān)聯(lián)。對(duì)于科舉考試這一古代中國在制度文明上的重大創(chuàng)造，應(yīng)全面考察與評(píng)價(jià)其歷史價(jià)值。

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