歷史學(xué)院陳尚勝教授在《歷史研究》2025年第4期上發(fā)表二萬余字研究論文《清代開海政策與互市體系》，討論鴉片戰(zhàn)爭前清朝處理國際貿(mào)易與中國海域秩序問題。作者不贊同用“閉關(guān)”或“開放”的分析框架對清朝對外政策做簡單化處理，而主張應(yīng)對清朝對外政策的制訂背景和目標(biāo)做具體的考察和研究。

作者通過對清朝統(tǒng)一東南沿海地區(qū)后推出的外國朝貢貿(mào)易政策，尤其是在統(tǒng)一臺灣后推出的開放普通中外商人國際貿(mào)易政策的考察，以及清朝在解決中外貿(mào)易爭端過程中所顯示政治行為傾向的分析，認(rèn)為清朝開海政策、朝貢制度與互市制度的具體目標(biāo)，都有如何構(gòu)造中國海域的政治安全和經(jīng)濟穩(wěn)定的秩序需求問題。而這種秩序的面向，顯然不是美國學(xué)者費正清（J. K. Fairbank）所認(rèn)定的“朝貢制度”構(gòu)造“傳統(tǒng)中國的世界秩序”，清朝僅是圍繞周邊秩序和自身海域秩序進(jìn)行政策和制度安排，并無世界秩序的面向。而日本學(xué)者濱下武志關(guān)于清代“朝貢貿(mào)易體系”是17－19世紀(jì)亞洲經(jīng)濟體系機制的學(xué)說，雖然認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭前清朝在亞洲經(jīng)濟體系中的核心作用，但卻把中國海商廣泛參與國際貿(mào)易的互市制度機制錯誤理解為朝貢制度。實際上，互市體系作為民營國際貿(mào)易的制度支撐，才促成大量普通商人在東亞海域貿(mào)易交流的繁榮，也為西歐人進(jìn)入東亞貿(mào)易提供了市場。

作者還認(rèn)為，清朝的國際貿(mào)易管理制度，也體現(xiàn)出中華文明對于構(gòu)建秩序的傳統(tǒng)路徑。清朝對國內(nèi)商人參與國際貿(mào)易通常采用保甲法，要求鄰里、澳甲、洋行商人對出海商人的進(jìn)行連續(xù)性的保結(jié)，來實施法家的剛性控制。而對外國來華的貿(mào)易商人，盡管對他們的商貿(mào)港口和商貿(mào)渠道多有限定，但卻給予他們在關(guān)稅征收、采購的出口商口種類等方面的優(yōu)惠，所獲利益則厚于國內(nèi)商人。林則徐當(dāng)年就曾指出，“華民慣見夷商獲利之厚，莫不歆羨垂涎，以為內(nèi)地民人格于定例?！痹谒磥?，中外商人之所以獲利差距突出，是清朝制度造成的。清朝管理制度帶有明顯的“賤己”與“貴人”特征，這正是儒家構(gòu)建社會秩序的一個重要路徑。孔子曾說：“君子貴人以賤己，先人而后己?！?就是說，“君子”的價值觀可以以犧牲自己利益而達(dá)到群體和諧的目的。因此，清朝每逢中外商人之間出現(xiàn)貿(mào)易糾紛甚至沖突，多強調(diào)“懷柔”外商，對外商多有退讓。這種和平性和包容性的涉外行為模式，體現(xiàn)出清朝對于中國海域秩序的用心維護(hù)。然而，這種“賤已貴人”式的管理，并不利于中國商民在國際貿(mào)易上的競爭。